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2019-09-19 10:35:33

发布时间-|:2019-09-19 10:35:33

纵横交错的街道空空荡荡,街道两旁的商铺、饭馆以及各种生意场所大都关门闭户,惟有祈福街上的逍遥楼灯火通明,许多歌女与众多男伴和着古琴悠扬悦耳的琴声,亦步亦趋,慢悠悠地跳一种名曰“转圈舞”的舞蹈。门口还有一些军卒探头探脑。从明代张萱,到民国黄佐,惠州西湖棹歌在文人骚客的口中吟唱不断,显示其强大韧性与生命力,也唱出了惠州的风情万种。为了吸引义均,东岳大人将秦风的名字改为倾城,将秦雨改成倾国。却为湖中了公事,故令岭外苦行吟。行吟岂是湖山主,不放西湖入佳句。惠州西湖岭之东,标名亦自东坡公。”雷起说毕,转身对守在门口的军卒叫道,“走!”旋即带上军卒们离开。宋清摇摇头。这个综合民族特色,又是一种地域特色的反映:黔西北是一个多民族地区,民族大片杂居,各民族的生产、生活、风俗习惯,相互影响,相互学习,相互渗透,这就是“黔西北文学历史发展的背景和创作主体现实,在文学发展线索上真实展现了费孝通先生所谓中华民族多元一体的民族文学构成特性(陈跃红语)”。

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张萱著述之多,堪称惠州翘楚。

宋清便转身欲走。明嘉靖《惠州府志》载,北宋陈偁提出“惠阳八景”(鹤峰晴照、雁塔斜晖、桃园日暖、荔浦风清、丰湖渔唱、半径樵归、山寺岚烟、水帘飞瀑),“丰湖渔唱”与“半径樵归”位列其中,可见其历史甚为久远。甚至到了民国,西湖棹歌依旧显示强大生命力,番禺文人黄佐写就的棹歌系列,首首精品。它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。综合民族特色浓郁的《黔西北文学史》散文11篇之二高致贤收到一部由主编母进炎教授题赠的《黔西北文学史》,在极为高兴之中展读,读过上卷便恍然大悟:这是一部极具综合民族特色的文学史!我为何在“民族特色”之前加以“综合”修饰?这就是《黔西北文学史》独具之特色。

惠州西湖岭之东,标名亦自东坡公。

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“大司马命我来找。

例如惠州西湖源于三溪,活水常注,正所谓“溪水东流不贮泥”,湖水终年新鲜洁净,沿湖居民皆汲取饮用,晚清惠州诗人江逢辰有棹歌唱道:“芙蓉花开云锦铺,凝妝明镜无时无。

张萱还没来得及伸展拳脚,就因为父亲溘然去世而丁忧归里。

“倾城,倾国,你们去歇息吧。

在故里颐养天年的张萱在西湖的湖山中,返老还童,纵情放歌。

然而,人类史上最先入驻、开发黔西北地区的又是仡佬、苗、彝等等少数民族,汉文学在黔西北发展就相对晚了许多,这就是黔西北的文学历史特点。

说到民歌对西湖文学创作的影响,在明代惠州人的作品中已初见端倪,其中最为突出的,应算是张萱的《惠州西湖歌》。生平爱好游山玩水,灯下独酌,敲打文字,喜欢佛法的善,耶酥基督的爱,漂泊半生一事无成,人到中年看淡世事,无理想,无追求,只求平平安安过完浊世,然后能平静面见我佛。

  一座城市,如果缺乏了本土歌谣,就犹如丢掉了地方人文密码,让人找不到根基。因有所感而赋诗一首以唱和。

世间清福人最难,清福无过湖与山。

空将藤菜敌莼羹,江月才留二百字。

由于张萱才学出众,得到了时任广东副使赵志皋的赏识,推荐他为诸生都讲。